La France se caractérise aujourd'hui par une diversité culturelle plus grande que par le passé. C’est pourquoi elle n’a jamais eu autant besoin de la laïcité, laïcité qui garantit à tous les citoyens quelles que soient leurs convictions philosophiques ou religieuses, de vivre ensemble dans la liberté de conscience, la liberté de pratiquer une religion ou de n’en pratiquer aucune, l’égalité des droits et des devoirs, la fraternité républicaine.

Mais que signifie vraiment la laïcité ?

 

 

 -A l'origine, laïcité est un mot qui vient du latin laïcus et du grec laos (peuple) ; A l'origine, le mot laïc désigne, dans l’Église, le fidèle baptisé qui ne fait pas partie du clergé. Il a gardé ce sans aujourd'hui, mais par ailleurs, en dehors de l’Église, il a pris une connotation d'opposition au clergé et à l'influence sociale et politique de la religion.

 

 - Tout d'abord, la laïcité est le principe de séparation de l’Église et de l’État par la loi du 9 décembre 1905 instaurant la laïcité de l'État. Il est l’un des grands principes reconnus par la République française. Grande liberté publique, la laïcité garantit les droits de l’homme et les protège. L’Etat est alors neutre à l’égard des institutions religieuses.

La laïcité est constitutive de notre histoire collective. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Juridiquement, le principe de laïcité est solidement établi, il repose sur 3 fondements :

 

- La neutralité de l’État :
La loi du 9 décembre 1905 de séparation des Églises et de l’État proclame et organise la liberté de conscience. Son premier article définit la laïcité comme le principe d’une liberté citoyenne, soucieuse de ses droits mais aussi de ses devoirs envers « l’intérêt général » et « l’ordre public ».
Le principe de laïcité a aussi pour conséquence la séparation de l’État et des organisations religieuses. Cette séparation « des Églises et de l’État » implique que l’État n'est plus au service du culte, la religion est une affaire privée. La laïcité impose ainsi à la République d’assurer «l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion». Les usagers doivent être traités de la même façon quelles que puissent être leurs croyances religieuses.

- La liberté de conscience :

La laïcité reconnaît, comme composantes de la liberté de conscience, la liberté de croire, d’adhérer ou de pratiquer une religion, au même titre que la liberté de ne pas croire, d’être athée.
On doit cependant distinguer la liberté de croire et celle d’expression des croyances. La liberté de croire ne peut en rien être limitée.
La liberté d'expression des appartenances religieuses peut elle être limitée dans les conditions définies par la loi, comme c'est, par exemple, le cas des élèves comme des enseignants dans l'école publique ou encore des agents publics.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

- Le pluralisme :

Si l'État ne reconnaît aucune religion, il ne doit en méconnaître aucune, et reconnaitre le fait religieux. Avec la loi de 1905, le principe est désormais celui de l'absence de distinction entre les anciens cultes reconnus et les autres.

Parmi les acquis de la laïcité, figurent l'affirmation que toutes les religions ont droit à l’expression.